التذكية الشرعية في الإبل والبقر والغنم أن يقطع الذابح الحلقوم والمرئ والودجين وهما العرقان المحيطان بالعنق أربعة أشياء هذا هو المشروع الكامل أكمل الذبح وأحسنه, أن يقطع الحلقوم والمرئ الحلقوم مجرى النفس, والمرئ مجرى الطعام والشراب, والودجين عرقان يحيطان بالعنق إذا قطعهما صار الدم أكثر خروجاً, فإذا قطع هذه الأربعة فالذبح حلال عند جميع العلماء, الحال الثاني أن يقطع الحلقوم والمرئ وأحد الودجين, وهذا أيضاً حلال وصحيح وطيب وإن كان دون الأول, والثالث أن يقطع الحلقوم والمرئ فقط دون الودجين وهو أيضاً صحيح, وقال به جمع من أهل العلم, ويعمه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر), هذا هو المختار في هذه المسألة, وقال بعض أهل العلم إن الذبح يحل بقطع الودجين فقط دون الحلقوم والمرئ فيه نظر, والأقرب والأظهر هو ما تقدم وهي ثلاث صفات الصفة الأولى الكاملة أن يقطع الأربعة, الثانية وهي دونها ولكنها جيدة أن يقطع الحلقوم والمرئ وأحد الودجين, الثالثة أن يقتصر الحلقوم والمرئ دون الودجين وهذه أيضاً ذبحة صحيحة وحاصل بها المقصود, أما الاقتصار على الودجين دون الحلقوم والمرئ, أو الودجين مع الحلقوم أو مع المرئ ففيه نظر وخلاف لم يتضح لي وجه ذلك. بارك الله فيكم ، هذا بالنسبة للغنم والبقر لكن ماذا عن الإبل؟ والإبل كذلك لكن الإبل يكون من النحر يطعنها في الوحدة التي بين أسفل العنق والصدر حتى يقطع الحلقوم والمرئ والودجين جميعاً, وأما البقر والغنم يذبحها ذبحاً بالسكين ذبحاً دون طعن. بارك الله فيكم ، هل هناك مكان محدد في الرقبة؟ نعم الرقبة كلها محل ذبح الرقبة كلها أعلاها وأسفلها إذاً ، ليس هناك مكان محدد ، لكن في الإبل الوهدة هي أسفل العنق بين الصدر وبين العنق الوهدة مطمئنة. إذاً الذين يقولون إن الذبح يجب أن يكون في أقرب منطقة إلى الرأس. ما هو بلازم. بارك الله فيكم