ليس للغياب مدة معلومة, ولم يحدد الشارع- عليه الصلاة والسلام- لغيبة الرجل عن زوجته مدة معلومة فيما بلغنا, وقد جاء عن عمر-رضي الله عنه-أنه حدد لبعض الجنود ستة أشهر ثم يرجعون إلى نسائهم, وهذا من اجتهاده - رضي الله عنه وأرضاه - فيما يتعلق بالغزاة, فإذا مكث الرجل عن زوجته ستة أشهر في طلب الرزق, أو في طلب العلم, ثم رجع إليهم وزارهم شيء من الزمن ثم رجع إلى العمل هذا حسن إن شاء الله, وفيه تأسي بأمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه - وفيه عناية بالأهل, ولكن هذا لا يصلح في كل زمان قد تكون الحاجة ماسة إلى أقل من هذه المدة, فالإنسان ينظر الأصلح ويتأمل فقد تكون زوجته ليس عندها من يقوم بحالها, وقد يخشى عليها من الفتنة فينبغي له أن لا يغيب عنها ستة أشهر, ولا خمسة أشهر, بل ينبغي أن يلاحظها بين وقت وآخر, ما بين شهر, أو شهرين أو نحو ذلك, أو ينقلها معه إن استطاع ذلك, فإن الوقت تغير الزمان تغير بتغير أهله, فأقل بلاد اليوم تؤمن فيه الفتنة على المرأة, فالحاصل أن المرأة على خطر بسبب تغير الأحوال, وكثرة الشرور, وكثرة أهل المعاصي والطامعين في النساء إلا من رحم ربك, فينبغي للمؤمن أن يجتهد في نقل زوجته معه إذا غاب, أو يقلل الغيبة وتكون المدة قليلة حتى يرجع إلى أهله ويتفقد أحوالهم, ويقضي وطره من أهله, ثم يرجع إلى حاجته التي يضطر إليها, والمقصود من هذا كله العناية بالأهل, والحرص على مراعاة أمورهم وشئونهم حتى لا تتخطفهم الشياطين, وحتى لا تقع فتنة تكون عاقبتها الطلاق والفرقة.