الشك فيه تفصيل، إن كان مقصوده الشك في الطهارة، إذا تطهر وشك، هل أحدث الأصل الطهارة، أو شك هل طلق، أو ما طلق الأصل السلامة ولا طلق، أما إذا كان خالطه الشك هل توضأ، أو ما توضأ، فالأصل عدم الوضوء، يعني توضأ إذا كان قد عرف الحدث ولكن شك هل توضأ، أو ما توضأ فالأصل عدم الوضوء، يتوضأ وكذلك الشك هل أدى الدين الذي عليه لفلان، أو ما أداه يسأله يقول له: هل أنا أعطيتك، أو لا؟ حتى يعطيه حقه فالشك فيه تفصيل.