عند الضرورة لا حرج في ذلك للرجال والنساء، لكن الأولى بالرجل مهما أمكن أن تكون من غير الذهب إذا تيسر ذلك، وإذا مات وهي عليه فينبغي أخذها لأنها مال، لا ينبغي إضاعته، والنبي نهى عن إضاعة المال فتؤخذ للانتفاع بها، لكن لو نسوها أو تركوها فلا شيء، لا نعلم عليها شيء في ذلك. لو نسوها أو تركوها عمداً لأن قلعها قد يكلف فلا بأس بذلك، ولا حرج إن شاء الله. أليس في ذلك مثلةً بالميت سماحة الشيخ ؟ لا ما في مثله، إذا أخذوها ما في مثله، إذا أخذوها ينتفع بها، تباع، من .... التركة. لكن الرأي الذي تفضلونه سماحة الشيخ ؟ المقصود إن أخذوها فلا بأس، وإن تركوها فلا بأس، إن تيسر أخذها فهو أحسن، لأن تركها إضاعة مال.