يجوز الزواج بها لأمثالها من الذين لا يصلون؛ لأنهم يكفرون بترك الصلاة كلهم فتساووا في الكفر، فإذا تزوجها من لا يصلي فلا حرج، أما إن تزوجها من يصلي فالصحيح أنه لا يصح النكاح، بل عليه التجديد، تجديد النكاح إذا تابوا إلى الله ورجعوا إليه سبحانه وتعالى، أما إن كانا لا يصليان جميعاً فالنكاح صحيح، وعليهما التوبة إلى الله والبدار بأداء الصلاة ونكاحهما صحيح، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أسلم الناس لم يسألهم عن أنكحتهم بل أقرهم على أنكحتهم، لكن من تزوج امرأةً يعرف أنها لا تصلي وهو يصلي لا يصح، أو بالعكس هو لا يصلي وهي تصلي كذلك لا يجوز، فإذا علمت أنه لا يصلي لا يحل لها أخذه، وهو كذلك لا يحل له أخذها إذا كانت لا تصلي، فإن وقع العقد وجب أن يجدد ويعاد، إذا كان كل واحد يرغب في صاحبه يجب أن يجدد إذا تاب من يترك الصلاة ورجع إلى الله فلا بأس.