إذا دخل المسلم المسجد العصر ليجلس حتى ينتظر المغرب، فالسنة له أن يصلي ركعتين هذا هو الأفضل، وهذا هو الصحيح من أقوال العلماء؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). السنة تحية المسجد ولو في وقت النهي،إذا دخل بعد الفجر ليجلس يقرأ أو يستريح في المسجد أو دخل بعد العصر فالسنة أن يصلي ركعتين ثم يجلس، هذا هو الأفضل وهذا هو الصواب، وإن جلس فلا حرج، إن جلس ولم يصلي في وقت النهي فلا حرج، لكن الأفضل أن يصلي ركعتين وهو الصحيح من أقوال العلماء للأحاديث الواردة في ذلك، وهذا مستثنى، تحية المسجد، وكذلك صلاة الطواف إذا طاف بعد العصر في مكة أو بعد الصبح يصلي ركعتي الطواف مستثنى، أو كسوف الشمس مثلاً بعد العصر فإنه يصلي صلاة الكسوف لأنها من ذوات الأسباب ولا حرج في ذلك، أما كونه يصلي تطوع من دون سبب جالس يصلي بعد العصر أو بعد الفجر فلا يجوز هذا، لكن من أجل بعض الأسباب مثل دخول المسجد وقت النهي أو مثل الطواف في مكة بعد العصر أو بعد الصبح، أو كسوف الشمس بعد العصر فهذا صلاة لها سبب، فلا بأس بهذا، بل هي مشروعة، وإن كان جالساً في المسجد وغابت الشمس شرع له أن يقوم بعد الأذان أن يصلي ركعتين، ما دام جالس في المسجد، سن له أن يقوم فيصلي ركعتين قبل بالفريضة، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: (صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال: لمن شاء. وكان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلون بعد المغرب ركعتين، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يراهم ويقرهم، بل يأمرهم بهذا عليه الصلاة والسلام، هذه السنة إذا دخل المسلم في وقت النهي المسجد صلى ركعتين تحية المسجد، وإذا كان جالساً وأذن المؤذن للمغرب شرع له أن يقوم فيصلي ركعتين بين الأذان والإقامة، وهكذا في كل صلاة يسن له أن يصلي ركعتين بين الأذان والإقامة. إلا الظهر فالأفضل أن يصلي أربعاً، الظهر يصلي قبلها أربعاً راتبة، ودخوله إذا كان بعد الغروب سنة أن يصلي ركعتين ما في خلاف، بعد الغروب يصلي ركعتين تحية المسجد، وبين الأذان والإقامة، لكن الخلاف إذا كان قبل الغروب، ما بعد غربت .. المذيع: ما مدى صحة هذا القول: إن الشمس تكون غاربة بين قرني الشيطان؟ الشيخ: هذا جاء في الحديث: ...... ... أنها تطلق بين قرني شيطان وتغيب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، يعبدونها ويعظمونها، عباد الشمس- نسأل الله العافية-.