في عام (1407هـ) أديت فريضة الحج مع زوجتي وهي كانت حامل، وأديت جميع المناسك الحمد لله بيسر وسهولة، ولكن عند رجم الشيطان في اليوم الثاني لم أتمكن من رمي الجمرة الثالثة، وكانت زوجتي قد وكلتني برمي جميع الجمرات لها؛ لأنها لم تتمكن من رميها، فإني حائر، وسألت عدة أشخاص عن ذلك بعضهم يقول لي: حجك صحيح، والبعض يقول لي: يتوجب عليك أن تذبح هدياً، علماً بأنني ذبحت هدياً واحداً فقط لي، وهذا كان أول يوم العيد قبل أن أرمي الجمرة الثانية؛ لأني قلت: يمكن أنني أنقصت شيئاً من المناسك، وحيث أنني لم أتمكن من رمي الجمرة الثالثة في اليوم الثاني بعد أن ذبحت في اليوم الأول، هل يجوز لي أن أذبح مرة أخرى، أم أكتفي بالذبح في المرة الأولى، وهل أذبح لزوجتي التي وكلتني برمي الجمرات لها، وإذا ذبحت لها الآن هل يجوز ذلك أم وقت الحج، أرجو أن تفيدوني عن هذه القضايا؟ جزاكم الله خيراً. كما أود إفادتكم بأنني سألت أحد الإخوة وهو إمام جامع في أحد المساجد، وقد أفادني وقال لي: يمكنك أن تتصدق بثمن الهدي بشراء أحد التفاسير الدينية وتتبرع بها بدلاً من أن تذبح، وفي نفس الوقت قال لي: نقرأ الفاتحة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذلك باعتباره وعد مني بإرسال هذه التفاسير بثمن الهدي، وأنا الآن محتار وأخاف أن أكون قد أخلفت وعدي، وهل قراءة الفاتحة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بهذه الصورة تعتبر وعداً كما فعل هذا الشخص، وهل يجوز إرسال هذه التفاسير له باعتبارها بدلاً عن الهدي، كما أفيدكم أيضاً بأنني لم أقم بعمل طواف الوداع عند انتهائي من الحج، وذلك حسبما سمعته من الإخوان الذين كانوا معي، قالوا لي: باعتبارك مقيم في المملكة فلا يجب عليك طواف الوداع سواء أديته أو لم تؤده، هل هذا صحيح أم حجي ناقص؟ وهل يجوز أن أطوف مرة ثانية بنية طواف الوداع؟ وهل يجوز لي ذبح هدي في هذه الحالة؛ لأني سمعت في إحدى الحلقات في برنامج نور على الدرب أحد الإخوة يسأل بأنه إذا لم يطف وسافر كانت الإجابة عليه أن يأتي إلى مكة ويطوف ويذبح هدي إذا جامع زوجته في طوال هذه المدة، هل ينطبق علي ذلك أم يوجد حكم آخر على هذا الطواف؟ وجهوني جزاكم الله خيراً.