الصواب أنه يجدد النكاح، إذا كان يصلي وهي لا تصلي، أو العكس هي تصلي وهو لا يصلي، فإنه يجدد النكاح هذا هو الأحوط والأفضل، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)، أما إذا كان لا يصليان جميعاً فالعقد صحيح، إذا كانا لا يصليان كلاهما فالعقد صحيح، أما إذا كانت لا تصلي وهو يصلي أو هو لا يصلي وهي تصلي فلا يصح تزوجه منها إلا بعد التوبة، إذا كان لا يصلي حتى يتوب أو هي لا تصلي حتى تتوب، وإذا عقد العقد وهو لا يصلي أو هي لا تصلي واحدٌ منهم يصلي وواحدٌ لا يصلي يجدد العقد، على الصحيح.