الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فإنْ كنتَ تقصد أنك تذوقتَ الطعامَ باللسان فقط - دون أن يصل شيء من ذلك إلى جوفك؛ فلا خلاف بين الفقهاء في أن تذوُّق الصائم للطعام لا يبطل الصوم؛ ما لم يصل شيء من ذلك إلى جوفه؛ قال ابن عباس: "لا بأس أن يذوق الطعام؛ الخل أو الشيء، ما لم يدخل حلقه وهو صائم"؛ رواه ابن أبي شيبة.

وعليه: فكان الواجب عليك -يومها- أن تُتِمَّ صومك، ولا شيء عليك، سواء فعلت ذلك ناسياً أو متعمداً؛ ولكن لمَّا أكلتَ بعدها متعمداً؛ ظنّاً منك أن صيامك قد فسد؛ وجب عليك حينئذ أن تقضي ذلك اليوم، ولا إثم عليك؛ لأن الظاهر أنك أقدمت على ذلك الفعل بجهل تُعذَر به؛ لقوله تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[سورة الأحزاب:5]، وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استُكرهوا عليه"؛ (رواه ابن ماجة)، عن ابن عباس.

أما إن كنت تقصد أنك تذوقت الطعام، ووصل إلى جوفك وأنت ناسٍ؛ فالصيام أيضاً صحيحٌ لو أنك اكتفيت بذلك؛ لأن من أكل أو شرب ناسياً -وهو صائم- لا يفطر بأكله ذلك، وصيامُه صحيحٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "مَن نسي وهو صائم؛ فأكل أو شرب، فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه" (متفق عليه).

وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم، وهو الراجح؛ للحديث السابق، وخالف المالكية وقالوا: يفطر بذلك، ويجب عليك أيضًا في تلك الحال القضاء؛ لتعمدك الأكلَ بعد ذلك،، والله أعلم.



موقع الألوكة